Jezus ma być stracony na szczególnym miejscu, które dla Żydów ma sens symboliczny Mk 15, 22 „Przyprowadzili Go na miejsce Golgota, to znaczy miejsce Czaszki”.

Chociaż wiele sytuacji w życiu Jezusa wydaje się być przypadkowych, wszystkie one mają głęboki sens proroczy Mk 15, 21 „I przymusili niejakiego Szymona z Cyreny, ojca Aleksandra i Rufusa, który wracając z pola właśnie przechodził, żeby niósł krzyż Jego”.

Wszystkie czynności wykonane wobec Jezusa mają wymiar symboliczny Mk 15, 20 „A gdy Go wyszydzili, zdjęli z Niego purpurę i włożyli na Niego własne Jego szaty. Następnie wyprowadzili Go, aby Go ukrzyżować”.

W Jezusie – odrzuconym Królu – spełniają się proroctwa Starotestamentalne Mk 15, 17 – 19 „Ubrali Go w purpurę i uplótłszy wieniec z ciernia włożyli Mu na głowę. I zaczęli Go pozdrawiać: Witaj, Królu Żydowski! Przy tym bili Go trzciną po głowie, pluli na Niego i przyklękając oddawali Mu hołd”.

Procedura zastosowana wobec Jezusa została taka sama, jak wobec każdego skazańca Mk 15, 16 „Żołnierze zaprowadzili Go na wewnętrzny dziedziniec, czyli pretorium, i zwołali całą kohortę”.

Są ludzkie zasady, które mogą niszczyć człowieka Mk 15, 6 – 15 „Na każde zaś święto miał zwyczaj uwalniać im jednego więźnia, którego żądali. A był tam jeden, zwany Barabaszem, uwięziony z buntownikami, którzy w rozruchu popełnili zabójstwo. Tłum przyszedł i zaczął domagać się tego, co zawsze im czynił. Piłat im odpowiedział: Jeśli chcecie, uwolnię wam Króla Żydowskiego? Wiedział bowiem, że arcykapłani wydali Go przez zawiść. Lecz arcykapłani podburzyli tłum, żeby uwolnił im raczej Barabasza. Piłat ponownie ich zapytał: Cóż więc mam uczynić z tym, którego nazywacie Królem Żydowskim? Odpowiedzieli mu krzykiem: Ukrzyżuj Go! Piłat odparł: Cóż więc złego uczynił? Lecz oni jeszcze głośniej krzyczeli: Ukrzyżuj Go! Wtedy Piłat, chcąc zadowolić tłum, uwolnił Barabasza, Jezusa zaś kazał ubiczować i wydał na ukrzyżowanie”.

Jezus wielokrotnie wprowadza w zakłopotanie swoich słuchaczy Mk 15, 5 „Lecz Jezus nic już nie odpowiedział, tak że Piłat się dziwił”.

Oskarżenia kierowane do Jezusa nie muszą być wyjaśnione Mk 15, 4 „Piłat ponownie Go zapytał: Nic nie odpowiadasz? Zważ, o jakie rzeczy Cię oskarżają”.

Oskarżanie Jezusa wielokrotnie jest niezrozumieniem Jego misji Mk 15, 3 „Arcykapłani zaś oskarżali Go o wiele rzeczy”.

Jezus, odpowiadając na pytania Piłata, nie wypiera się prawdy o sobie Mk 15, 2 „Piłat zapytał Go: Czy Ty jesteś królem żydowskim? Odpowiedział mu: Tak, Ja nim jestem”.